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La guerra de civilizaciones no tendrá lugar

La guerra de civilizaciones no tendrá lugar

Coexistencia y violencia en el siglo XXI

ISBN (edición impresa): 978-84-15544-64-7 274 páginas | 15 cm x 22 cm | 404 grs. | Año 2017 Precio: 20,00 € comprar

Raphaël Liogier procede en La guerra de civilizaciones no tendrá lugar. Coexistencia y violencia en el s.XXI a la crítica y desmontaje de la tesis del «Choque de Civilizaciones» popularizada por Samuel Huntington durante la década de los 90 del siglo pasado.
Para Liogier, la tesis del enfrentamiento entre civilizaciones es el nuevo rostro de las viejas teorías antropológicas diferencialistas que justifican el racismo como ideología. Este nuevo «racismo cultural» ha ocupado un lugar preeminente en el imaginario colectivo y en los debates públicos en Occidente.
La crisis de los relatos nacionales europeos y de su identidad en el concierto internacional ha supuesto el repliegue de sus sociedades en una puesta en escena colectiva con 4 actores principales:
—el pueblo engañado.
—el héroe que habla en nombre del pueblo (periodista, político o simple ciudadano).
—el enemigo (por excelencia musulmán).
­—y su aliado, el «tonto útil» (multiculturalista y burgués bohemio).
La guerra de civilizaciones no es más que el guión de esta puesta en escena difundida tanto por los fundamentalistas anti-occidentales como por los populistas occidentales de extrema derecha.


Su análisis del Sistema Religioso Mundial y de la hipermodernidad religiosa le permite identificar las tres polaridades que atraviesan todas las religiones tradicionales (espiritualismo, carismatismo y fundamentalismo) que determinan los nuevos espacios de deseo desterritorializados que definen la civilización global y las identidades múltiples en un siglo XXI subsumido en la gran marea de información propiciada por internet y las redes sociodigitales.

Todos los fundamentalistas son partidarios de la tesis del choque de civilizaciones. Y es precisamente porque parte de Occidente y del mundo islámico se ha vuelto fundamentalista por lo que la adhesión a esta tesis es ahora más fuerte que nunca.

Raphaël Liogier es profesor en el Institut d'Études Politiques d'Aix-en-Provence (Francia), director del Observatoire de Religieux y profesor en el Collège International de Philosophie de París.
Entre sus obras destacan los libros Ce populisme qui vient (conversation avec Régis Meyran) (2013); Le Mythe de l’islamisation, essai sur une obsession collective (2012); Le bouddhisme mondialisé (2003); Géopolitique du christianisme (2003); Une läicité «legitime». La France et ses religions d’Etat (2006); Les évidences universelles (2011); Souci de soi, conscience du monde. Vers une religion globale? (2012); Le complexe de Suez. Le vrai déclin français (et du continent européen) (2015); Sans emploi: condition de l’homme postindustriel (2016) o el libro aquí traducido La guerre de civilisations n’aura pas lieu: coexistence et violence au XXIe siècle (2016).
La presente edición es la primera de traducción al español de la obra de Raphaël Liogier.

ÍNDICE:

1. Para empezar
La mirada del extraterrestre
Toque de difuntos para el imperio europeo
La malversación de los valores universalistas
Las posturas religiosas dentro de la civilización global
Nueva coexistencia y nuevas violencias planetarias

Primera Parte
¿Qué queremos decir cuando hablamos de «Civilizaciones»?

2. Las ambigüedades de la modernidad
Nacimiento de una expresión a la sombra del islam
El Occidente a la vez cínico e idealista
La tesis de la evolución uniforme de la humanidad
El patrón ideal
El difusionismo
Geografía de las culturas y geopolítica
El culturalismo
Relativismo y modernidad
El relativismo extremo es imposible
La incomparable belleza de los bonobos
La norma racial
El racismo cultural
El discreto encanto del Apartheid
El orientalismo euromediterráneo
El choque de civilizaciones es diferencialista
La eugenesia cultural de Huntington

3. El islam en el punto de mira
La fantasía de una esencia islámica antimoderna
¿Es el islam como tal incompatible con la democracia?
Multiplicidad de realidades políticas en el contexto musulmán
Islamidad y arabidad
El odio a Occidente
El antioccidentalismo en tierras islámicas
El islamismo inspirado en ideologías occidentales
El antiimperialismo islamista
Yihad arcaica y yihad moderna
La yihad del siglo XXI
La cuestión de los valores

Segunda Parte
Lo religioso en la civilización planetaria

4. El sistema religioso mundial
La globalización de la narración humana
Un nuevo metarrelato
Los tres principales fenómenos religiosos contemporáneos
Los centros neurálgicos del campo religioso
La mitología individuo-globalista
Las tres posturas:
espiritualismo, carismatismo, fundamentalismo
Una nueva geografía sociorreligiosa
El fundamentalismo en el juego global
Posturas religiosas y posiciones sociales
El denominador común de los fundamentalismos
Variaciones en torno al individuo-globalismo
Múltiples estilos dentro de un mismo esquema creyente
La supremacía del espiritualismo
El factor sagrado: Espíritu Santo y Ser Superior
El evangelio del consumo
Nuevas instituciones religiosas transnacionales
El islam no es ninguna excepción
Nuevos líderes religiosos planetarios
Pequeños y grandes empresarios religiosos
La inducción religiosa de los comportamientos económicos
Religión y cultura de empresa
Los hábitos nuevos de la religión

5. La hipermodernidad religiosa
La mezcla de estilos
Las organizaciones musulmanas sobrepasadas por el mercado religioso
El islam espiritualista
El hábito hace (en gran medida) al monje
El velo integral como tendencia hipermoderna
La desconexión entre islamismo y fundamentalismo
El nuevo salafismo: viril pero no violento
La intransigencia espiritualista
Las luchas simbólicas globalizadas
La influencia de la cultura dominante
El choque de posturas
Deseo de revolución

Tercera Parte
Guerras y paz en la civilización global

6. La gran marea de información
El mercado mundial del terror y sus franquicias
El espectáculo mundial de la crueldad
Atracción y terror
La guerra ya no es lo que era
Seres humanos, objetos y símbolos
La in-formación permanente
La civilización es un espacio de deseo
Sobrevivir, vivir y, sobre todo, ser
Las gafas que reflejan quién soy
La vida es una novela
Lo que hace huir a los seres humanos
La irresistible movilidad material y financiera
La gran marea de información
La interconexión infinita
La competencia informativa
Del Atlas argelino a la City londinense

7. Los espacios de deseo desterritorializados
Identidades volátiles
Un mundo sin distancias
El dios del manga y sus criaturas
La universalización de los cuerpos y los estados de ánimo
La multiplicación de estilos
La clase alta de la aldea global
Street workout sin fronteras
El contagio de los valores
Las relaciones de fuerza en el ámbito de la información
Los alteruniversos
Hibridación y resistencia
Ondulaciones y remolinos
La yihad 2.0: del 11 de septiembre de 2001 al 13 de noviembre de 2015
Charlie Hebdo: estudio de caso
Reclutados más que adoctrinados
Los ninjas del islam
Metamorfosis de la guerra
Identidades depredadoras
El otro incierto
La violencia sin límites
Busco enemigo desesperadamente
La coexistencia por exclusión
El desajuste y el fundamento
Esbozo de la coexistencia económica, jurídica y política

8. Para terminar. La urgencia de una gobernanza global
El mantenimiento del statu quo
Las multinacionales necesitan naciones
De los dogones al Imperio romano
El que aceptó ser detestado
Salir de la Edad Media en el siglo XXI
Y si ya no hubiera estados-nación
La verdadera traición de las élites
Para empezar, un Parlamento universal
La supervivencia del Ser en cuanto Ser
Para continuar respirando
Prohibido pisar el césped de nuestro jardín
La utopía del futuro

9. Bibliografía

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